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缝制香包是惠州妇女的一项传统手工艺。据《惠州文化教育源流》一书记载,入宋之后,“鹅城万室,错居二水之间”,惠州人口日益稠密,人们开始经营西湖,使得“湖之润溉田数百顷,苇藕蒲鱼之利岁数万,民之取之湖者,其施已丰,故曰丰湖”。却为湖中了公事,故令岭外苦行吟。  明代大学者“唱”《惠州西湖歌》  张萱何许人也?此人来头不小。  棹歌,即船歌,描写内容“多言船楫之事”,吟咏形式“聊比竹枝、浪淘沙之调”。

钱塘汝阴久占断,罗浮亦已穷跻攀。

“宋爷慢走。程占功著大司寇皋陶官邸。黄塘井水甜似蜜,贪饮清泉不肯归。且留惠州一幅画,付与西园细描写……”  张萱在宣扬惠州西湖时所表现出来的“舍我其谁”精神,充满自信和自豪,让人看到难能可贵的主人和主动的精神。张萱著述之多,堪称惠州翘楚。自古以来,惠州西湖是惠州人重要的公共活动场所之一,更是惠州人在岁时节日中进行欢歌醉舞的天然舞台,旧志有载,重阳时节“合城士女饮菊花酒,西湖歌声相续,醉舞而归。”  在张萱看来,惠州西湖也是因苏轼而出名,苏轼寓惠期间吟咏西湖的诗篇比在杭州时期少得多,并不是惠州西湖山水比不上杭州,而是他当时的政治处境十分险恶,言论行动受到监管,随时有可能再一次因文字获罪,能够吃饱睡好保全性命也就已经不错了,这时候“敢向湖山添口语”,岂不是贻当道者以口实?接着,张萱笔锋一转,自豪地宣布由他“西园公”今日来纵声歌唱惠州西湖,为苏东坡完成未了的心愿:“湖山之神更有说,东坡先生果奇绝。”伯益说毕,又道,“老父要多保重身体,我明儿要去黄河巡视冰清。”(丘逢甲)“菜花开时蝴蝶飞,菜心摘时儿臂肥。半夜失眠,查看朋友圈,有朋友发了一幅画,是天岳书院的一面墙,平江起义纪念馆的旧址,我高中就是在那里读的,平江一中,那是我再熟悉不过的一面墙,由是感慨,留下拙诗一首。  明代大学者“唱”《惠州西湖歌》  张萱何许人也?此人来头不小。前知后有西园公,能为东坡补其缺。