Home Page Image
  Lorem ipsum dolor sit amet, consetetur sadipscing elitr, sed diam nonumy eirmod tempor invidunt ut labore et dolore magna aliquyam.
 
 

 

张萱著述之多,堪称惠州翘楚。为了吸引义均,东岳大人将秦风的名字改为倾城,将秦雨改成倾国。《惠州文化教育源流》一书认为,张萱的《惠州西湖歌》说明,明代惠州知识精英对于惠州西湖的建设和利用,已经有了理性的认识和勇敢的承担。”被称为宋老爷的这个老头儿名叫宋清,是东岳府的幕僚。例如惠州西湖源于三溪,活水常注,正所谓“溪水东流不贮泥”,湖水终年新鲜洁净,沿湖居民皆汲取饮用,晚清惠州诗人江逢辰有棹歌唱道:“芙蓉花开云锦铺,凝妝明镜无时无。  在林慧文看来,端午节不仅具有纪念意义,而且不少民俗是有利健康的,如赛龙舟、挂菖蒲和艾草,以及燃烧艾条等,都有强身健体的意义。世间清福人最难,清福无过湖与山。”这是惠州话歌谣,“扒龙船”即是赛龙舟。这些人物的精神内核使得今人对端午节的纪念在某种程度上具有现实的教育意义,这是传统民俗文化、地域文化最具人文价值的地方。

《惠州文化教育源流》一书称,有论者指出,大量出现在清代的惠州西湖棹歌,是文人对丰湖渔唱的效仿和拟作,此说不无道理。历任户部郎中、主事,提为贵州平越太守,因流言未赴任,辞官还乡,奉母归田,筑西园于榕溪之畔,潜心研学。例如惠州西湖源于三溪,活水常注,正所谓“溪水东流不贮泥”,湖水终年新鲜洁净,沿湖居民皆汲取饮用,晚清惠州诗人江逢辰有棹歌唱道:“芙蓉花开云锦铺,凝妝明镜无时无。”影视剧改编摄制,请致电本文作者手机:13683818096本文作者程占功(笔名水之韵、火平利、程为公),多年任郑州黄河报社记者,黄河文化版责任编辑且留惠州一幅画,付与西园细描写……”  张萱在宣扬惠州西湖时所表现出来的“舍我其谁”精神,充满自信和自豪,让人看到难能可贵的主人和主动的精神。”(江逢辰)这些棹歌,可作风物志读。空将藤菜敌莼羹,江月才留二百字。比如,惠州著名画家黄澄钦自称是“补西园人”,他认为,西湖棹歌的内容多是山川、人情、景物、历史,具有通俗性、文学性,流传久远,是惠州具地方特色的文化遗产。它的最大亮点,是在每言必及惠州风物。黄塘井水甜似蜜,贪饮清泉不肯归。“大司马命我来找。